O Iphan, em parceria com a Federação Brasileira dos Albergues da Juventude, promoverá a edição regional do Fórum Juvenil do Patrimônio Cultural. Deverão participar jovens de 18 a 22 anos, de todo o Brasil e de outros 18 países da América do Sul, África e Ásia.

Do Brasil, serão selecionados 27 jovens, um de cada estado da federação, e mais 18 jovens dos países que comporão o Centro Regional de Formação em Gestão do Patrimônio Cultural, unidade de referência internacional reconhecido pela Unesco e em fase de implantação no Palácio Gustavo Capanema, no Rio de Janeiro e que reúne os países da América do Sul, países africanos de língua portuguesa e espanhola, Timor Leste, além de Portugal e Espanha.

O Projeto Cinema BR em Movimento foi criado com o objetivo de colaborar com a reversão dos indicadores negativos observados na área de distribuição e acesso da população brasileira aos seus bens audiovisuais. Apesar do notável amadurecimento técnico e estético e do expressivo crescimento de produções a partir de 1995 – a denominada Retomada do Cinema Brasileiro – os brasileiros, seja por questões geográficas ou econômicas, não têm tido acesso a essas obras.

Estatísticas demonstram que 92% dos municípios brasileiros não possuem sala de cinema. No ano de 2002, o circuito exibidor de cinema teve apenas 8% de suas telas ocupadas por produções nacionais. A absoluta maioria dos lançamentos comerciais só alcançam as áreas centrais dos grandes eixos urbanos do sudeste e do sul do país, contando ainda com poucos dias de permanência nas salas de cinema. Isto resulta na exclusão da maior parte da população brasileira do acesso aos seus bens artísticos, contribuindo ainda com a formação de uma sociedade balizada por imaginários contendo referências, valores e desejos exógenos.

O Cinema BR em Movimento, além de ser uma ferramenta de cidadania e inclusão social, democratizando o acesso à produção cinematográfica nacional, fomenta, através de seus Agentes Culturais espalhados por todo o território nacional, uma rede de parceiros que, de alguma forma apóia, ajuda ou incentiva o trabalho de campo dos Agentes. São parcerias importantes para o projeto que têm orgulho e prazer em participar. Selecione abaixo um estado da federação e conheça alguns de nossos parceiros.

Fui uma Agente Cultural representante do projeto nos anos de 2005 e 2006 na cidade de Presidente Prudente, onde pude junto com o apoio de colegas na época da faculdade exibir e dicutir sobre os filmes, trazendo a comunidade acadêmica e a comunidade local para um mesmo ambiente, sem divisões em prol do acesso à cultura. Foi a primeira vez que um projeto de cinema tão importante atingiu esta cidade média (200mil habitantes). Na época, um filme brasileiro no circuito comercial  ficava pouco tempo em cartaz nos únicos dois cinemas da cidade (não mudou muito de lá para cá... e em outras cidades também). Conseguimos alcançar sessões com um público de 60 a 90 pessoas, levando a análise de que o problema não é a qualidade dos filmes brasileiros, mas sim, a forma em que o capital atinge de uma forma tão cruel a aquisição dos direitos de cada individuo.

Filmes exibidos no Projeto

Notícias na Imprensa local sobre as sessões realizadas dentro do campus. Créditos das Imagens: Debora Nascimento e Alex Paulo de Araújo
Fonte: Cine BR

Exemplo do que o Iphan chama de "multiculturalismo em situação urbana", o bairro é considerado um modelo de miscigenação e variedade étnica.

As pesquisas de referência culturais realizadas apontam "equipamentos, cerimônias, lugares e formas de ver e pensar o mundo", e descrevem atividades e costumes dos moradores do Bom Retiro.

Cerca de 230 itens foram levantados pelos técnicos - incluindo a feira boliviana da Kantuta, as procissões de Páscoa da Igreja Ortodoxa Grega e a Lembrança do Genocídio Armênio, todas realizadas nas ruas.

Segundo a técnica do Iphan  responsável pelo projeto, Simone Toji,  o Bom Retiro, com a variedade que tem, é a síntese de São Paulo. “Para homenagear os imigrantes que lá se estabeleceram e dar visibilidade ao que há nele, decidimos iniciar os trabalhos para que o local seja declarado patrimônio imaterial", explica.

Uma vez conferido o título de Patrimônio Imaterial, o bem passa a ganhar mais visibilidade e a receber mais atenção das autoridades.

Ainda de acordo com a pesquisadora, a conservação física do local pode ser beneficiada e o turismo  impulsionado. O pedido de registro deve contemplar as ruas do bairro como patrimônio imaterial.

O projeto  foi bem recebido entre os representantes das várias nacionalidades residentes no Bom Retiro.

 








 



















 

Origens da costura de povos

A presença dos imigrantes no local teve início com a instalação, em 1867, da Estrada de Ferro da São Paulo Railway (hoje Santos-Jundiaí). Após sua inauguração, depósitos e indústrias se instalaram na região, assim como a primeira Hospedaria dos Imigrantes.

Atraídos pela possibilidade de emprego, os imigrantes vieram para o bairro. No início do século 20, a colônia central era de italianos. Vindos principalmente da Rússia, Lituânia e Polônia, os judeus chegaram ao bairro a partir de 1920 e os sul-coreanos, na década de 1960.

Hoje, o Bom Retiro é um bairro essencialmente comercial e tem cerca de 26 mil moradores. Segundo a Câmara dos Dirigentes Lojistas do bairro, existem 1.500 estabelecimentos na região, sendo 70% deles pertencentes a coreanos e 30% divididos entre italianos, gregos, armênios.

No dia 04 de Maio acontecerá o seminário "O Multiculturalismo do Bom Retiro e as políticas de patrimônio do IPHAN" a ser realizado na Oficina Cultural Oswald de Andrade na cidade de São Paulo (Metrô Tiradentes).

Participei da equipe que colaborou para a produção do documentário (que será lançado neste seminário), a partir de uma oficina organizada pela Oswald de Andrade.

A equipe era composta de moradores e trabalhadores do bairro, técnicos de som e imagem, pesquisadores da área de patrimônio e estudantes em formação, além de muita vontade e determinação em fazer do Bom Retiro o primeiro patrimônio imaterial do Estado de São Paulo.

A Superintendência Regional do IPHAN em São Paulo informa a conclusão de parte significativa de seus trabalhos desenvolvidos durante os anos no bairro. "As pesquisas e atividades foram possíveis a partir de parceiros e amigos que sempre estiveram envolvidos no trabalho para o reconhecimento do Multiculturalismo do Bom Retiro como Patrimônio Cultural Brasileiro", comenta a técnica do IPHAN responsável Simone Toji.

O Seminário irá apresentar os trabalhos já realizados pelo IPHAN e discutirá os próximos encaminhamentos do projeto junto aos grupos locais do bairro. Será realizado no período da manhã e tarde e à noite será a exibição do documentário “Bom Retiro de Mil Povos”, com o lançamento do CD-rom Inventário de Referências Culturais do Bom Retiro.

Diante do ocorrido no último dia 12, o abalo sísmico que cobriu grande parte do território haitiano, veja abaixo um especial com informações além da miséria e do descaso dos que governaram e que ainda governam este pequeno país caribenho com a desculpa que estão pela paz.

A imprensa brasileira porcamente está cobrindo o que está ocorrendo por lá e deixou por muito tempo de comentar o que se passa antes dessa tragédia acontecer. Uma fonte mais segura e menos censurada sobre o dia-a-dia após o terremoto pode ser lida por blogs de brasileiros que estão no Haiti:

• dos pesquisadores do curso de Ciências Sociais da Unicamp onde foram ao Haiti com a intenção de fazer uma pesquisa de campo em antropologia, conflito e pós-conflito.
• e do Capoeirista Flávio Salvador, que coordena a implementação de um projeto de capoeira em Porto Princípe (Gingando pela Paz), com o objetivo de compartilhar saberes, aproximar culturas, bem como formar educadores haitianos em capoeira para que eles dêem continuidade as atividades do projeto no país.

• Afinal, o que aconteceu?

O Cônsul branco do Haiti no Brasil, não sabendo da teoria das placas tectônicas, devia ter estudado mais geografia e, assim, não passaria por esse vexame (acho que ele tava tentando competir com o Bóris Casoy)...

Foi a única nação negra liberta das Américas em 1804. Primeiro país negro livre no mundo moderno e exibiu a mais próspera economia do Caribe. Sua independência foi um passo decisivo em busa dramática pela liberdade, que continua até hoje. Pagam pela ousadia de se oporem aos seus exploradores.

Seu principal produto ainda hoje continua sendo o açúcar. De excelente qualidade, concorreu com o açúcar brasileiro no século XVII e junto com toda produção das Antilhas serviu para a desvalorização do açúcar brasileiro na Europa.

Atualmente sua economia encontra-se destroçada em ruínas. O país permanece extremamente pobre, sendo o mais pobre da América e de todo o Hemisfério Ocidental. 50,2% da população é analfabeta e a expectativa de vida é de apenas 51 anos.

Sua população está concentrada nas zonas urbanas, planícies costeiras e vales. Dois terços da população vivem em áreas rurais. Cerca de 95% dos haitianos são de ascendência negra. O francês é uma das línguas oficiais, mas é falado só por certca de 10% da população. Quase todos os haitianos falam Krèyol (Crioulo), a outra língua oficial do país. Além da religião católica, a maioria pratica a religião vodou, trazida pelos descendentes africanos trazidos escravos na Ilha.

Localizada ao norte do país a 27 Km da cidade Cap-Haïtien, os monumentos haitianos datam do século XIX, quando o país declarou a sua independência. A Citadelle Laferrière em particular, o palácio de Sans-Souci e Ramiers servem como símbolos universais de liberdade, sendo os primeiros monumentos construídos por escravos negros que tinham ganho a sua liberdade. Sendo um símbolo do Haiti e um motivo de orgulho, foi declarada Patrimônio Mundial da Unesco em 1982. É actualmente um dos destinos turísticos mais populares do país.

Construída entre 1805 e 1820 por cerca de 20.000 homens. O objetivo da construção da citadelle era a proteção do recém-indedependente país das invasões francesas.

2. Palácio de Sans-Souci

A principal cidade de um dos distritos de mesmo nome do norte do Haiti.

Uma das cidades mais antigas do país, foi fundada em 1578 e construída no estilo das cidades francesas.









Localiza-se de frente para uma baía onde pode-se visitar muitos fortes por barco, sendo o mais famoso deles o Fort-Dauphin construído em 1732.







Vodou Haitiano

Com fortes elementos dos povos da África Ocidental, o vodou desempenhou um papel longo e muitas vezes malvisto no desenvolvimento do Haiti e da identidade cultural do país. Em 1791, uma cerimônia de vodou realizada por escravos nos arredores da cidade de Cap-Haïtien, norte da ilha, deu início a 13 anos de luta contra os colonizadores franceses, terminando com a independência da Ilha.




Similar a outras religiões da diáspora africana, tais como o Candomblé e a Umbanda no Brasil que evoluíram entre descendentes de africanos transplantados nas Américas, o vodou é considerado um dos patrimônios culturais imateriais do Haiti.
Crédito desta imagem: Vallester Macaé

O turismo haitiano tem explorado o voduísmo com afinco. A ministra do turismo, Martine Deverson, disse: "Hoje em dia existe uma consciência maior do patrimônio cultural do Haiti e o vodu, apesar de freqüentemente ser confundido com magia negra, pode ser fator de atração para os visitantes". Fonte:



Tap-Tap

Diversas países no mundo possuem meios de transportes que se tornaram verdadeiros símbolos: a gôndola da Veneza; o Taxi de Nova Iorque; o Bondinho do Pão de Açúcar e de Santa Teresa, do Rio de Janeiro; o ônibus de dois andares de Londres; a bicicleta de Amsterdã; o Shinkansen, famoso trem-bala de Tóquio; entre outros.

No Haiti, mais expressivamente em Porto-Príncipe, tem o Tap-Tap, o principal meio de transporte do Haiti.

Desfilando cores, imagens e símbolos são verdadeiras obras de arte e demonstram a enorme aptidão deste povo para o artesanato. O Tap-Tap conta ainda com uma festa, a FATAH, Festa dos Artesões de Tap-Tap Haitianos. O evento nacional elegeu o ônibus mais bonito e limpo.
Fonte: Flavio Saudade